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    タグ:朝鮮民族

    1: まるっとニュー 2022/10/17(月) 14:11:49.41 ID:CAP_USER
    【略】

    ◆朝鮮民族が中国全土を支配した?

    11世紀頃、黒水靺鞨の女真族は強大化していき、完顔阿骨打という女真族の族長が1115年に金を建国します。金は内満州や外満州のツングース系民族の大半を統一し、モンゴル系の遼を滅ぼします。さらに北宋を滅ぼし、華北(中国の北半分)を征服するに至ります。金王朝は中国を支配した最初のツングース系民族の王朝でした。

    この金王朝の建国者の出自について、韓国の学者たちが独自の説を打ち立てています。10世紀半ばに完顔函普(かんぷ)という女真族の族長がいました。この人物は金を建国した完顔阿骨打の150年前の祖先に当たります。

    『金史』には、「金の始祖である函普は高麗に由来する」という記述があります。高麗は10世紀に王建(ワンゴン)が建国した朝鮮王朝で、新羅に続く2番目の統一王朝です。この高麗が英語のKorea(コリア=韓国)の語源となります。高句麗も高麗も同じもので、「句」の字を入れる「高句麗」という言い方が古い表現であるため、古代の高麗を「高句麗」と表記し、中世の高麗を「高麗」と表記して、一般的に使い分けています。王建は高句麗の後継者を自任し、国号にもこれを使ったのです。

    韓国の学者たちは、この高麗の出身である完顔函普は朝鮮民族であり、その子孫の完顔阿骨打がつくった金王朝は朝鮮民族が建国した国家であると主張しているのです。高麗の出身というだけで、なぜ完顔函普が朝鮮民族になるのか、その根拠は明らかではありません。完顔氏ら女真族は朝鮮人と密接に関係し、混血していますが、朝鮮民族という範疇には入りません。

    韓国の学者たちは、朝鮮民族の完顔函普の血を引く完顔阿骨打が中国に進出し、漢民族を蹴散らし、中国を征服したという民族の躍動史をよく認識すべきだと言います。また、完顔函普は新羅の王族だったという根拠不明な主張をする学者もいます。

    さらには、金王朝の後継である清王朝も同様に、朝鮮民族が建国した国家であるので、朝鮮民族が17世紀以降、中国全土を支配したことになるというのです。東洋大学校の金雲会教授は清の皇族姓の愛新覚羅について、「新羅を愛し、記憶する」という意味が込められていると主張しています。

    「愛新覚羅」は「アイシンギョロ」と読みますが、「アイシン」は「金」を意味します。「金」は満州語で「アンチュン」と発音します。「ギョロ」は黒竜江省にある女真族の祖先の土地の名です。かつての国名と土地の名を組み合わせて、「アイシンギョロ」としたものに「愛新覚羅」という漢字を当てたに過ぎません。「新羅を愛し、記憶する」という意味などありません。

    ◆『金史』の記述の謎

    しかし、問題はなぜ『金史』に金王朝建国者の始祖が高麗に由来するということが書かれているのかです。『金史』に記されている「高麗」は中世の高麗を指すものではなく、古代の高句麗を指していると考えられます。6世紀の南北朝時代から隋唐時代の中国史料で、高句麗は「高句麗」とは表記されなくなり、「高麗」と表記されるようになります。『金史』の「高麗」も高句麗のことだと考えられるのです。また、『金史』の中では、完顔函普に言及したところ以外にも「高麗」と記されている箇所が随所に見られますが、これらは高麗ではなく、「高句麗」を指していると思われます。

    満州族にとって、高句麗は満州全域から朝鮮半島北部につくられた栄光の古代国家と記憶されており、始祖が高句麗の出身であるとすることで、彼らの正統性を高めようとする狙いがあったと推察されます。

    さらに述べるならば、完顔函普が高句麗に関係していたということも信頼に値しません。女真族は靺鞨族の後裔です。靺鞨族は外満州にいた粛慎を始祖とします。一方、高句麗は扶余族が作った王朝で、扶余族は内満州にいた濊貊(わいはく)を始祖とします。両者は同じツングース系民族ですが、系譜が異なります。

    完顔函普が高句麗に由来する一族ならば、女真族は濊貊の子孫ということになってしまい、歴史の事実とは一致しません。『金史』に記されている一文をもって、韓国の学者たちが主張する「女真族の起源は朝鮮人だった」「金王朝や清王朝は朝鮮民族が建てた国家であり、朝鮮史の一部である」という理屈は通らないのです。

    また、清王朝の草創期において、朝鮮は女真族を「オランケ」(朝鮮語の「野蛮人」という意味の蔑称)と呼びました。朝鮮は、自らを中華文明の信奉者とする「小中華思想」を掲げ、女真族のような蛮族が漢民族に楯突くのは道理に反していると怒り、女真族と戦うことを宣言します。

    【続く】

    宇山 卓栄
    2022.10.17
    https://gendai.media/articles/-/101006?imp=0

    引用元: ・「朝鮮民族が17世紀以降の中国を支配」説?韓国側の主張はいつも稚拙なこじつけに終始 [10/17] [新種のホケモン★]

    【劣等感で頭が狂ってしまったんだな - 「朝鮮民族が17世紀以降の中国を支配」説?韓国側の主張はいつも稚拙なこじつけに終始 [10/17] [新種のホケモン★]】の続きを読む

    1: まるっとニュー 2022/07/24(日) 18:20:33.13 ID:CAP_USER
    旧統一教会はなぜ日本に進出し、世界でも稀な規模に勢力拡大できたのか

    安倍晋三元首相銃撃事件をきっかけに、旧統一教会への社会の関心が高まっている。しかし一般の若い世代では、1960年代以降にこの教団が起こした、その日本への浸透ぶりを示す霊感商法などの社会問題を知らない人も多いようだ。旧統一教会はどのようにして日本の権力中枢まで取り込み、多くの信者を獲得できたのか。新著『民族と文明で読み解く大アジア史』(講談社+α新書)の著者・宇山卓栄氏によると、その鍵は「反共」のスローガンと朝鮮民族固有の「用日」の思想であるという。
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    【「反共」でありながら北朝鮮で金日成と会談】

    故郷を奪った北朝鮮に対する憎悪が統一教会(1954年設立。現・世界平和統一家庭連合)の創始者・文鮮明にあったと言われています。文鮮明は1920年、現在の北朝鮮の平安北道定州郡で生まれています。その憎悪が彼を反共主義に駆り立てたとされながら、1991年、韓国政府に内密に中国共産党と通じて北朝鮮を電撃訪朝し、当時の金日成主席と会談しています。

    金日成 Photo by GettyImages 旧統一教会系企業が所有するアメリカの保守系新聞「ワシントン・タイムズ」創刊者の朴普煕などは、この文鮮明の訪朝によって第2次朝鮮戦争の危機が回避できたと書いています。朴普煕によると、文鮮明はアメリカの政権中枢部に、核兵器開発を進める北朝鮮が「核査察を受け入れる」などの重要なメッセージを伝える役割を果たしたとまで主張しています。帰国時の12月7日に文鮮明は「愛することができないものまでも愛する真の愛の精神で北朝鮮に行ってきました」などとする声明を発表していますが、しかし、本当に反共の政治信念を持つ者が、金日成の招きに応じて訪朝などするでしょうか。

    韓国では朴正煕が1961年の軍事クーデターで国家再建最高会議議長に就任し、権力を握ります。文鮮明は朴に接近し、この時から教団は反共運動や反共姿勢を本格化させます。朴の権力掌握以前、従北勢力が韓国国内で跋扈していましたが、文鮮明や旧統一教会がそれらと明確に政治闘争をしたという形跡はありません。

    旧統一教会が日本に進出しようと考えた理由について、諸説言われていますが、経済的動機も大きかったのでないかと考えられます。

    1950年代から60年代にかけての韓国のGDPは、アフリカの途上国と同じレベルに過ぎませんでした。国外からの経済支援なくしては存続し得ないほどの国情では、どんなに盛んに布教活動を行ったとしても、獲得できる金銭はたかが知れていました。

    【日本なら韓国では稼げない莫大な財を集められる】

    韓国は1965年、日韓基本条約を締結し、日本から総額8億ドルの支援を受けます。韓国人は政治家でも財界人でも、親日か反日かは別として、皆一様に「用日」の立場を取ります。「用日」とは、日本から金銭や技術などの支援を引き出し、日本を利用することを意味します。朴の側近だった金鍾泌(キムジョンピル)は、「反日よりも用日、国民に日本をうまく利用することの得をわからせることが大切」ということを朴と話していたと言われます。

    朴正熙 Photo by GettyImages 文鮮明は朴正熙の「用日」とまったく同様の考え方を持ち、日本に狙いを定めたと考えられます。文鮮明は1939年から1943年(19歳から23歳)まで日本に留学し、早稲田高等工学校に通っています。この時の日本で抗日独立運動に関わっていたとされます。

    留学経験のある文鮮明は日本に精通していました。日本の信者から教団への寄付金を集めることができれば、それは韓国内では決して稼ぐことのできないほど莫大な財になります。

    日本での布教にあたり、朴正熙への接近の際にも利用された反共理念が再利用されます。旧統一教会は1958年から日本で布教をはじめ、反共親米を掲げていた岸信介政権に接近しました。多くの在日韓国人もこうした動きに呼応していきます。

    意外に思われるかもしれませんが、今日でも在日韓国人は反共保守で、自民党支持者が多いのです。彼らは日韓関係を重視することを前提に、自由主義陣営の盟主としてのアメリカを強く支持し、共産主義を敵対視するという思想構図が自ずと形成されており、旧統一教会が掲げる反共姿勢に共鳴したのです。

    宇山 卓栄(著作家)

    https://news.yahoo.co.jp/articles/ea13e1c43a83fd67ffaace3c0b5c3e9dbefa29c3
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    引用元: ・【旧統一教会】 日本に進出し、世界でも稀な規模に勢力拡大できた鍵は…「反共」スローガンと朝鮮民族固有の「用日」思想[07/24] [LingLing★]

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    1: まるっとニュー 2020/04/27(月) 22:16:02.96 ID:CAP_USER
    〈ウリマルの泉(우리 말의 샘) 1〉泉と湧水(샘과 샘물)

    2015年の9月、妻と京都から岐阜高山を巡る旅行に出かけた時のことだ。私が小学校時代によく遊びに行った京都の太秦にある広隆寺と蚕ノ社(かいこのやしろ)、嵐山を訪れた。

    京都で最古の仏教寺院である広隆寺の弥勒菩薩半跏思惟像を見学した後、蚕ノ社に向かった。蚕ノ社の境内にある元糺の池(もとただすのいけ)と称する泉を60年ぶりに見たかったからだ。

    蚕ノ社は、京都で最も古い神社の一つで、泉の中に正三角形に組み合わせた三柱鳥居(みはしらとりい)という珍しい鳥居があることで知られている。5世紀後半~6世紀、太秦を本拠地に養蚕(ようさん)・機織・酒造・治水など当時の最先端技術で、古代日本の国家形成に大きな影響を与えた朝鮮半島からの渡来人・秦氏ゆかりの神社である。

    広隆寺から蚕ノ社まで10分ほどなので、散策を兼ねて歩いて行くことにした。道すがら、泉に手足を浸すと諸病に良いと言われていたこの池で楽しく遊んでいた時のことを、恋人に会いに行くようなときめきを感じながら懐かしく思い出していた。

    入口の鳥居から泉までは100メートルほどで、泉のすぐ横に本殿がある。本殿の東側には蚕養神社(こかいじんじゃ、東本殿)があり、「蚕の社」の通称はこれに由来する。

    初秋の風を背に鳥居をくぐり、泉のある場所へと小走りで向かった。境内には人影もなく神秘的な静けさに包まれていた。そんな私に妻が、「何が忙しくてそんなに早足で行くの」と言った。「ついて来て!」とだけ言って先を急いだ。石畳を踏むコンコンという足音だけが静寂な境内に響いた。

    泉に着いた私は愕然とした。泉に水がない。干上がっていたのだ。泉の底は小枝や落ち葉で覆われていた。泉の命が尽きたのだ。泉の奥にある三柱鳥居が物寂しく立っていた。湧水の湧き出る神泉の池だと言われていた泉の姿がなんともあわれに思えた。

    意気消沈しながら次の目的地の嵐山に行こうと、京福電車嵐山線の蚕ノ社駅に向かった。駅の広報板を見ると、湧水のある昔の泉の写真が掲げてあった。その面影にしばし目をやりながら心を癒した。

    後で知ったが、泉が涸れてしまった現在でも毎年、夏の土用の丑の日に人工的に水を満たして禊(みそぎ)が行われ、参拝者が訪れるという。

    嵐山に向かう車中で、蚕ノ社の泉が涸れたのは人間が地下水を汲みすぎたからではないのかと思った。その時、蚕ノ社の泉の姿が在日朝鮮人社会のウリマルの姿と重なった。ウリマルがなくなった同胞社会、考えただけでも身震いがした。

    「ことばの泉」という語がある。この語は、ことばが次から次へと泉の水のように限りなく出てくることを例えたことばだ。これを「ウリマルの泉」と言い換えれば、ウリマルが次から次へと限りなく出てくることを例えたことばになるだろう。在日朝鮮人社会には、今まさにこの「ウリマルの泉」が必要なのだ。「泉の水」であるウリマルを、蚕ノ社の泉のように涸らしてはならない。泉が泉たる所以は、湧水が湧き出てくるからで、湧水の湧き出ない場所はもはや泉とは言えない。同じように在日朝鮮人社会からウリマルがなくなれば、在日同胞社会がなくなることになる。

    在日朝鮮人社会においてウリマルは「泉の水(샘물)」で、ウリ学校や総連組織、在日同胞は「泉(샘)」に例えることができよう。

    在日4~5世の子どもたちが、ウリ学校でウリマルを使って楽しく勉強し、話している姿は、まさに湧水が湧き出る泉そのものの姿ではないだろうか。ウリ学校や同胞社会という「泉」にウリマルという「泉の水」が絶え間なく湧き出るようにすることが、今私たちに強く求められている。そうすることがウリ学校や同胞社会を守ることになるからだ。極論すれば、朝鮮民族の一員としての在日朝鮮人の運命は、同胞社会でウリマルを絶やすことなく使用していくか否かにかかっていると言える。

    https://www.chosonsinbo.com/jp/2020/04/sinbo-j_200424/

    引用元: ・【話題】在日コリアン「在日社会がなくならないようするのは私達の意志と行動次第だ。朝鮮民族の一員として私達の歴史を創ろう」[4/27] [鴉★]

    【てめーの国でやれよ笑 【話題】在日コリアン「在日社会がなくならないようするのは私達の意志と行動次第だ。朝鮮民族の一員として私達の歴史を創ろう」[4/27] [鴉★]】の続きを読む

    1: 荒波φ ★ 2018/10/27(土) 10:27:36.63 ID:CAP_USER
    韓国メディア「インサイト」が今日の天気は本当に格別だという冒頭から始まり、「10月26日という今日は普通の日ではない。カレンダーを421年前に戻してみよう。朝鮮王朝第30年(1597年)10月26年、朝鮮の運命がかかったこの日。

    133隻の倭船(わせん)じゃ13隻の朝鮮水軍を撃破するために進軍。日本の侵略の野望が朝鮮半島に迫ってきたという。

    しかし、朝鮮は世界4大海神と呼ばれ「李舜臣将軍」があった。明らかに劣勢だった朝鮮は戦略と状況判断により日本を撃破。歴史はこの戦いを「鳴梁海戦」と記している。

    それから312年が過ぎた1909年10月26年、この日の午前9時30分、中国のハルビン駅で銃声がなり響いた。男性は泣きながら叫んだという。

    その男性は安重根(アン・ジュングン)だった。安重根は同日に韓民族の敵であり、日本の首相である伊藤博文を暗殺。

    その後、安重根はロシアの兵士に逮捕され中国の監獄に投獄された。安重根は国際法に基づいて処分してほしいと話したが、日本は不法に裁判を進め安重根をテロリストと認定し死刑を宣告。

    それから11年が過ぎた1920年10月26日、この日に5万人の日本軍を相手に韓国は2500人しか過ぎない兵力で立ち向かい絶体絶命状態だった。

    そこで直接戦うのではなく地形を利用して戦うことを決断。その結果、日本軍を撃破することが出来た。歴史学者はこの戦いを「青山里大捷」と名付けている。

    それぞれ別の10月26日に日本を撃破した日として韓国はそれを報じている。


    2018/10/26 22:19:53 
    http://gogotsu.com/archives/44277

    ※インサイト(韓国語)
    https://www.insight.co.kr/news/186902

    関連スレ
    【韓国】 国家や民族が忘れてはならない「10月26日」~アン・ジュングン義士、偉業の日[10/23]
    https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1540306398/

    引用元: ・【れきし】 韓国メディア「10月26日は朝鮮民族が日本軍を3回も虐殺した歴史的な日である」 [10/27]

    【虐殺がよいことw 【れきし】 韓国メディア「10月26日は朝鮮民族が日本軍を3回も虐殺した歴史的な日である」 [10/27] 】の続きを読む

    1: ダーさん@がんばらない ★@無断転載は禁止 2017/02/13(月) 13:13:29.73 ID:CAP_USER
    大阪朝鮮学園が、大阪府・市による補助金の不支給決定の取り消しなどを求めた裁判の判決で、なんと大阪地裁は請求を棄却した。

    無償化除外だけでは飽きたらず、補助金(その財源には在日同胞の税金も含まれている)までも支給しないという。国は「無償化除外」、地方自治体は「補助金不支給」と官民あげての朝鮮バッシングだ。相手は純朴な高校生ではないか。日本当局は、こどもを相手にして何を身構えているのだろう。教育に外交を持ち込むとは、なんとも大人気ない。

    ソース:朝鮮新報 2017.02.13 (10:47)
    http://chosonsinbo.com/jp/2017/02/〈高演義先生の情熱教室12〉今、朝鮮の子らが/

    続きます

    引用元: ・【朝鮮新報】わが親しき日本、立法・行政・司法が朝鮮高校を狙い撃ちの異常。好都合な不幸の身代わり「いけにえ」が必要なのだ[02/13] [無断転載禁止]©2ch.net

    【【よく言うよ】朝鮮大学校教授「戦犯日本は、朝鮮民族のことばや文化、本名などを全部返し、謝罪・補償をして当然」】の続きを読む

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