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    タグ:理由

    1: まるっとニュー 2020/06/12(金) 09:13:48.98 ID:CAP_USER
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    「日本製の外車だから申告したのではありません。違反していたから申告したのです」

    日本車オーナーの悶々とした気苦労が絶えない。

    最近、自動車オンラインコミュニティーなどを中心に、新規で納車した日本車の交通違反の事例を申告した後、それを証明する動きが活発になっている。

    昨年の日本の貿易報復措置以降、国内で反日や日本産不買運動が活発になり、このような渦中に日本車の新車を選択して納車したことに対する一種の心理的報復行為である。

    以前から乗っていた車なのか新たに納車した車なのかは、ナンバープレートで容易に認識が可能である。

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    ▲ 『8桁ナンバープレート』施行

    昨年の9月1日から8桁のナンバープレートシステムが導入され、新たに発給された新しい自動車ナンバープレートは前列が2桁から3桁に増えた。

    このような発表の後、自動車コミュニティーでは、「自動車のナンバープレートが変われば、日本不買運動以降に日本車を購入した者を容易に確認できる」という書き込みが注目された。


    以前は日本車不買運動やドライバーへの非難に対し、「日本車に乗っていることが非難の対象ではない」、「これまでに日本車を買った人たちに罪はない」という意見が多かった。

    しかし、新しいナンバープレートを付けた日本車は、いわゆる『ノノジェペン(No Japan)』以降に日本産車を選択したことが容易に判別できるため、これによって非難を浴びる懸念が高まった。

    このような感情は、日本車ブランドの輸入販売に直撃弾を加えた。

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    ▲ 交通法違反後に行われた措置を共有した掲示板。

    韓国輸入自動車協会によれば日本の経済報復以降、トヨタとレクサス、ホンダ、日産、インフィニティなど、全てのブランドの販売量が前月に比べて二桁以上減少した。

    自動車コミュニティーの内部でも、このような反日の動きをめぐり議論が活発化している。

    ナンバープレート3桁の日本車の車線侵犯や不法駐車など、交通違反を申告するこれらの活動に一部のネチズンは「スッキリした」という反応を見せ、一方からは「無意味な敵がい心だ」と賛否両論を繰り広げている。
    (ここまで)

    このような感情は、新たに納車される日本車の新車に旧型のナンバープレートを発行するという、奇妙なプロモーションまで呼び起こした。

    ネチズンのAさんは、「追加料金を少し出せばダメージを受けない。ただし違法駐車については反省して、乗りたい車を買って愛する人たちを乗せて人生を楽しんで欲しい。違法駐車はダメだが、日本車の購入は合法的な選択だ」と指摘した。

    Bさんも、「道路で日本車を見るだびに周囲の状況よりもその日本車の動向に気が向き、無駄な怒りと執着に駆られる。愉快に申告していると言うけど根底にある心理は単に怒り、敵がい心、羨望のような人生に害になる感情だけだ。そのうち運が悪いと注意力を失って追突したり、配達のバイクとぶつかったり、通行人を撥ねるかも知れない。日本車のオーナーは追加料金を払えば済むだけだが、あなたは神経を尖らせて道路を注意すべきなのに、誰が損をするのか考えて欲しい」と助言した。

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    ▲ ポータルサイトの自動車コミュニティーなどで、三桁ナンバーの日本車を申告する事例が共有されている。

    「これまで生きてきて、日本製品一度も使っていない人だけがこれらを非難すべき」というコメントも目立った。

    一方でコロナ19にもかかわらず、ベンツやBMWなどの主要輸入車ブランドの国内販売は大きく増加した一方、日本ブランドの販売は64%も減少して、昨年の貿易報復対立の余波が続いていることが分かった。

    ソース:韓国経済(韓国語)
    https://www.hankyung.com/life/article/2020061017897

    引用元: ・【韓国】「日本車の交通違反を見かけたら即通報」~反日ブームが冷めない理由[06/11] [ハニィみるく(17歳)★]

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    1: まるっとニュー 2020/05/23(土) 00:41:31.38 ID:CAP_USER
    [イム・ビョンシク全北(チ ンブク)大学招へい教授(元国会副報道担当者)]
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    尹美香(ユン・ミヒャン)波紋が尋常ではない。市民社会に対する不信から始まった。これまでの献身が根こそぎ否定される格好だ。その合間を利用して日本極右勢力が気勢を上げている。慰安婦という反倫理的犯罪を犯しても、かえって大声を上げている。

    ユン・ミヒャン論議は様々な論議の的を提供する。暗く陰った歴史も再び召還する。加害者としての日本、被害者としての韓国の悪縁だ。韓日関係はカラカラに乾いた冬山のようで小さな火種でも丸焼けになる。ユン・ミヒャンと「正義連」はそのような火種として作動している。

    日本に少なくない知人がいる。時々、彼らは私に尋ねる。もう忘れる時ではないのかと。許すのがそんなに難しいことかと。そのたびに考える。加害者は反省せずに被害者だけに許せと。許したくても容赦できない状況を作った彼らに再び尋ねる。ドイツと同じ成熟した姿を見せるのがそんなに難しいのかと。
    ところで良い餌でも見つけたように暴れているので居直りに他ならない。少しだけでも容赦を思った平正心が失なわれる理由だ。

    扇動的な極右新聞・産経が中心にいる。「反日集会止めて(少女)像撤去を」という社説を見てみよう。「反日憎悪の象徴である慰安婦像を早く撤去すれば良い」として少女像撤去で論旨を拡大した。また、ムン大統領には「会計処理疑惑を座視せず、適切に対応せよ」とした。前後をわきまえない妄言だ。その口実を提供したユン・ミヒャンと「正義連」が悔しい。

    日本は壬辰・丁酉7年の間、朝鮮を焦土化した。それでも朝鮮は120年余りの間、文化使節団格である通信使を派遣して交流した。彼らが自慢する文化的成果の大部分は私たちに借りている。余計な優越感でない。それでも征韓論を前面に出して36年間、再度蹂躪した。
    言葉と文を奪って虐殺、拷問、慰安婦動員、強制徴用まで罪悪は計り知れない。それでも懺悔どころか逃げ腰で知らん振りで一貫する。正しくなされた歴史を教えないことはもちろん、最初から不正と歪曲を日常的に行っている。
    (中略:知覧の特攻隊の話。)

    再びユン・ミヒャンと「正義連」に戻る。慰安婦実体を知らせる運動は続けなければならないが、誤りは誤りと分けるのが正しい。会計不正と補助金流用があるなら、当然、責任を問わなければならない。それが正義だ。私側だとかばえば共倒れになる。また、日本極右から嘲弄と嘲笑を買うほかはない。

    イ・ヨンスおばあさんに対して記憶歪曲を云々することもまた恥知らずだ。その方が体験したみじめさと怒りを推し量るのが優先だ。慰安婦ハルモニと「正義連」が仲違いすることにも警戒しなければならない。疑惑を糾明し、責任を明らかにすることは痛いがしなければならないことだ。

    万一、陣営の論理でかばって否認するなら神風を美化して慰安婦実体を否定する彼らと異なることがない。付け加えるなら市民社会から政界進入を悩む時だ。市民運動した、という理由で政治をさせないのではない。むしろ特定分野で現場を経験した専門性は肯定的に活用する余地がある。問題は念仏より祭の食事に目がくらんだ人々だ。天命と職分を捨て、身分上昇手段とする人々に対する問題提起だ。
    猫も杓子も火取蛾のように飛び込むならば純粋性は毀損されるほかない。純粋性を喪失した市民運動には居場所がない。

    イ・ソンジェ記者

    ソース:イーデイリー(韓国語)[イム・ビョンシクの矛と盾]私たちが彼らと違わなければならない理由
    https://www.edaily.co.kr/news/read?newsId=01390726625771544&mediaCodeNo=257

    引用元: ・【慰安婦問題】 私たちが彼らと違わなければならない理由~疑惑を究明し、責任を明らかにするのが正義[05/22] [蚯蚓φ★]

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    1: まるっとニュー 2020/04/11(土) 19:45:16.33 ID:CAP_USER
    日中2つの超大国に挟まれた国の末路

    中国に隣接する朝鮮半島は、常に大陸からのプレッシャーにさらされる歴史をたどってきました。それにもかかわらず、強大な中国に呑み込まれず、自分たちのアイデンティティを保ってきたことは、奇跡的とも言えます。逆に言えば、生き残るためにはきれいごとを言ってはいられず、いろいろな手を尽くしてきました。長年にわたり、その歴史が刷り込まれているのが現在の北朝鮮・韓国だということです。そこを理解せず、現在の両国だけを見ていると、判断を誤るかもしれません。

    理解できそうでできない隣国・韓国

    1392年に建国され、日本に併合されるまで約500年続いた朝鮮王朝も、建国当初から中国の明朝と深いつながりがありました。中国に呑み込まれることは避けたい。しかし、自分たちの力量もよくわかっているので、下手な抵抗をしても無駄である。そこで、明朝中国の秩序体系をいわば丸ごと受け入れ、その中で自己主張をしていく形を早くから取るようになります。

    明朝の対外秩序とは、どのようなものだったのか。まず周辺の国々は、儒教の中心学派である朱子学に基づき、明朝の皇帝を天下の中心たる中華に君臨する天子と見なします。そのため明朝皇帝に対する服属のあかしとして、その地の産物を貢ぎ物として天子のもとに持参(朝貢)し臣礼をとる、明朝皇帝は返礼としてその国の君長たることを認可する、というコンセプト・パフォーマンスです。

    朝鮮王朝は、以上を受け入れ、明朝に対して朝貢関係を結びました。この関係を、大国に事(つか)えるという意味で「事大」と呼びます。さらに朝鮮王朝は朱子学を国家イデオロギーとし、明朝の官僚システムを積極的に取り入れました。そうすることで、自分たちを「小中華」、すなわち中国に次ぐナンバー2、日本などその他の周辺国を野蛮な「夷狄(いてき)」と見なしたのです。ただし、明朝は朝鮮を含めた周辺国をすべて同列の朝貢国と見なしていました。そのため、朝鮮は日本などを内心では見下しながらも、表向きは対等に交わる関係「交隣」を続けました。

    三国間のパワーバランスが変わる

    朝鮮はこうした独自の対外関係を築いていましたが、16世紀後半、日本が急速な経済成長と国内統一を果たしたことによって、三国間のパワーバランスが変わります。元寇の際は一方的に攻められて反撃できなかった日本が、その後約300年を経て強国化し、豊臣秀吉が朝鮮出兵に打って出ました。これを機に朝鮮は、日本を「何を考えているかわからない、暴力的な脅威」と認識すると同時に、「中国に守ってもらおう」という意識が強くなります。

    (省略)

    なぜ文大統領は天皇に意見するのか
    こうした外交史は、現在の朝鮮半島に何を及ぼしているのでしょうか。

    文在寅第19代韓国大統領。進歩派で、北朝鮮に対しては融和路線を貫くが、日本に対して強硬姿勢が目立つ。

    (省略)

    韓国の文在寅大統領が元徴用工問題で「日本は謙虚になるべき」と発言したり、天皇に意見したりするのは、日本を下に見ているからこそできることであり、これも王朝時代の世界観・対日観そのままです。こうした見方は文大統領に限ったことではなく、韓国のエリート層に共通しています。その理由として植民地化に対する反発を指摘する人がいますが、実は何百年も前から続いてきたことなのです。

    「小中華」である彼らから見れば、日本もアメリカも野蛮です。逆に中国に対しては、いろいろひどい扱いを受けても文句を言わずに従う傾向があります。それは、中国を好きだというわけではありません。かつての清朝に対してそうだったように、面従腹背ということです。現在の韓国が好きなのは北朝鮮です。それは民族意識とも言えますが、むしろ歴史的な「小中華」思想の表れとみたほうがよいでしょう。

    外交史を振り返ってみると、現在の韓国が取っている態度・行動は、基本的に過去から変わっていないということがよくわかります。それはこの先も、大きく変わりそうもないので、以上のような歴史は、今後の東アジア情勢を見るうえで、有力な手がかりになるのではないでしょうか。

    岡本 隆司(おかもと・たかし)
    京都府立大学教授

    https://article.auone.jp/detail/1/4/8/114_8_r_20200411_1586571832296619

    引用元: ・【小中華】「わが国は小中華」韓国が日本をずっと下に見続け恨む理由 [4/11]

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    1: まるっとニュー速 2020/04/01(水) 22:42:39.08 ID:CAP_USER
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    ▲東京オリンピック組織委員会は2020東京オリンピック禁止搬入物品で戦犯旗を除いた。聯合ニュース

    「政治的意図はなくて日本国内で広く使われる旗にすぎない。」

    2020東京オリンピック組織委員会(以下組織委)が戦犯旗(旭日旗)の東京オリンピック使用を事実上許可した。オリンピック競技場搬入禁止物品から戦犯旗を除いたわけだ。戦犯旗をふるだけでも日本が犯した人権蹂躪と弾圧の歴史がよみがえるような韓国人は日本の一方通行に憤慨しているが日本は不動の姿勢だ。日本はなぜ戦犯旗使用に執着するのか。

    ◆日本がオリンピックに戦犯旗使用を許容した理由
    日本外務省は昨年11月8日ハングルを含む英語など多様な国家の言語で戦犯旗関連報道資料を出した。日本外務省は「政治的主張や国粋主義の象徴という指摘は全く合わない」と主張し「豊漁旗や出産、名節など日常生活の中、多様なところで使う旗」と強調した。戦犯旗は日本固有の文化という主張だ。

    該当資料には戦犯旗が過去、帝国主義の際、日本が第2次世界大戦や太平洋戦争などでどのように使ったのかに対する説明はなかった。一部では安倍晋三日本総理が保守勢力の支持を得るために旭日旗使用を許容するという分析が出ている。日本国内で大きくなる国粋主義勢力を引き込んで、民族主義的表現を政治的に利用しようとする下心が敷かれているという観測だ。(中略)

    ◆韓国に戦犯旗は「憎しみの旗」
    韓国は1910年から1945年まで何と35年間、日本帝国主義の下、植民地で数多くの人的・物的収奪を経験した。韓国政府は昨年12月、公式SNSチャネルを通じて「旭日旗は憎しみの旗です」と公開的に戦犯旗使用を批判した。
    (中略:戦犯旗使用は明白なオリンピック憲章違反だ。)

    ◆中国はなぜ反発しないのだろうか
    日本政府は戦犯旗関連論議に対して韓国を除く他の国家は大きな問題とみなさないと見解を明らかにしている。韓国のように日本の侵略で被害を受けた中国だ。1937年、中日戦争当時、南京で数十万人の中国人が日本軍によって無差別に虐殺された。中国政府が公開した資料によれば南京大虐殺当時30万人以上が殺害され、20万人以上の女性が強姦されたと推算される。

    この様なはなはだしい被害にあったのに中国は日本帝国主義の象徴である戦犯旗になぜ反発しないのだろうか。ジョーンズ・ホプキンス大学南京キャンパスのデービッド・アレス教授は最近、BBCとのインタビューで中国政府が日本と関係強化のために努力しているからだ、と分析した。アレス教授は「中国は戦犯旗関連で大きな問題を作りたがらない。それで中国の中でも戦犯旗関連反対の声を聞くのは難しい」と言った。

    結局、日本は韓国を除く周辺国家の沈黙と自国内で大きくなる極端国粋主義勢力を政治的に活用するために戦犯旗を平和の祭典であるオリンピックの舞台まで引き込んでいる。

    パク・テウン記者

    ソース:韓国スポーツ経済(韓国語)日本はなぜ'戦犯旗(旭日旗)'応援に固執するだろうか
    http://www.sporbiz.co.kr/news/articleView.html?idxno=427130

    引用元: ・【旭日旗問題】 日本はなぜ「戦犯旗」応援に固執するのか~中国が沈黙する理由[04/01]

    【「なぜ韓国は日本への嫌がらせに固執するのか」だろ】の続きを読む

    1: まるっとニュー 2020/05/20(水) 21:58:45.06 ID:CAP_USER
    日本政府傘下のコロナ19専門家会議副代表である尾身茂・地域医療機能推進機構理事長は14日、感染者数推定グラフを示して「低い波のところでダンスをしていただく」と言った。このグラフは感染者数がピークを超えた後、次第に減少する波形を描いていた。

    尾身理事長が言及した「ダンス」は米国オンライン学習プラットホーム「コース ヒーロー」のトーマ・プィエヨ(Tomas Pueyo)副社長が先に書いたもの。プィエヨ副社長はコロナ19を統制する方法を説明して「The Hammer and the Dance(ハンマーとダンス)」に言及した。

    すぐ使える良い手段は中国などが実施した強力な封鎖政策、すなわちハンマーだ。私生活統制論議があるが、感染者は明確に減って医療や防疫体系も整備できる。「ダンス」は社会・経済生活を維持しながら防疫することだ。目に見える感染者減少はないかも知れないが、疲労感を誘発せずに永く持続できる。

    プィエヨ副社長は日本もダンス統制モデル選択国に選んだ。実際、日本のコロナ19対策は「ハンマー」より「ダンス」に近かった。

    安倍晋三総理は先月7日、東京、大阪など7つの地方自治体に初めて緊急事態を宣言した。強制力がない政策に報道機関や社会各界で「効果があるのか疑問」という懐疑的反応が相次いだ。日本の法令上、緊急事態が発令されても自治体長は外出自制、休業などを「要請」するだけで「制裁」できないからだ。

    1カ月以上すぎて評価したところ、日本人は総理の要請のとおり外出を70~80%減らした。食堂、マート、カフェなどは休業対象ではないのに門を閉めた。西村康稔、経済再生担当相は「国民ひとりひとりが努力する日本人のDNA」と誇らしげだ。

    西村経済再生担当相の発言と異なる姿も見える。頻繁に訪れる東京のあるスシ チェーン店は先月中旬、突然門を閉めた。社長は「休業対象ではないが、人々が何というかと思うと怖くなって無期限休業する」と言った。他人の視線を過剰なほど意識する日本特有の姿だ。緊急事態発令後も東京の繁華街、戸越銀座に人々が集まるとすぐにオンラインには「殺人商店街」という背筋が寒くなる表現でこれを非難するコメントが殺到した。

    政府の方針通り、午後8時まで営業する酒屋や飲食店にも常に「門を閉めろ」という脅迫文が届く。区庁には門を開けた商業施設を申告する電話が鳴り響くという。

    憲法学者、大森啓吾、千葉大教授はこれを「明治憲法残滓」と説明した。1890年明治憲法で主権は日王にあり、国民は服従する臣民だった。権力者に対する絶対服従、個人より集団を優先する集団主義が当時の日本社会に蔓延した。大森教授はそのような姿がコロナ19事態に会って再現されていると解説した。対象が「王」から「政府」に変わっただけだ。

    敗戦後1947年に施行された新憲法で主権は国民に戻った。前代未聞のコロナ19の中で日本国民は政府の意を敬い、自らハンマーを持ってあちこちたたいている。それを通じて他の人の主権を侵害している点も意識しないまま。

    パク・ヒョンジュン東京特派員
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    ソース:東亜日報(韓国語)日がチューは‘ダンス’が‘ハンマー’のように見える理由[光化門(クァンファムン)で/パク・ヒョンジュン]
    https://www.donga.com/news/article/all/20200520/101127310/1

    引用元: ・【コロナ19】 日本が踊る「ダンス」が「ハンマー」のように見える理由→「明治憲法残滓」[05/20] [蚯蚓φ★]

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